①气功术语。原为道士修炼方法之一。古人认为，掌握了这种方法可以不用口鼻呼吸，好象胎儿在胎胞中的呼吸一样(据《抱朴子》)，故名。近代又称胎息为丹田呼吸法或脐呼吸法。练功时要求意守中丹田。吸气时，意想气自
臂的内侧。《灵枢·经筋》：“循臂阴入腋下。”
眼的八廓名称之一。用八卦命名者。见《证治准绳·杂病》。即雷廓。详该条。
简称歇。吴道源《女科切要》：“有室女经水既通，而至期复又不来者，必须视其有症无症，验其似疾非疾，若面色不改，饮食如常，身无内热，名曰歇经。”
七情之一。属正常的情志活动。《素问·阴阳应象大论》：“心在志为喜。”《素问·举痛论》：“喜则气缓。”但暴喜无度，则可成为致病因素。《灵枢·本神》：“喜怒无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存。”《素问·阴阳
《医垒元戎》卷九方。地骨皮、生地黄、石菖蒲、牛膝(酒浸一宿)、远志、菟丝子(酒浸三宿)各等分。为末，炼蜜为丸，梧桐子大，每服三十丸，空腹温酒或盐汤送下。治鬚鬚早白。
见清·汪双池《医林纂要·药性》。为人中黄之别名，详该条。
病名。出《疡医准绳》卷二。又名赤疔、血箭疔、红线疔、金丝疮、血丝疮、红演疔、血丝疔、红丝疮、红丝血箭疔、红演儿、紫疥斑。因火毒凝聚或破伤感染所致。多起于手足，生于手，有红丝入腋；生于足，有红丝入腹，均
滋养胎儿的液体。《婴童百问·初诞》：“婴童在胎，禀阴阳五行之气以生成，五脏六腑，百骸之体悉具，必藉胎液以滋养之。受气既足，自然分娩。”
广义指人体生命活动的总称，包括生理性或病理性外露的征象；狭义指思维意识活动。《灵枢·本神》：“两精相搏谓之神。”《灵枢·平人绝谷》：“故神者，水谷之精气也。”说明先后天的精气是神的物质基础，所以望神在