一卷。清刘道明订。道明字仁宝，江苏如皋(今江苏如皋)人。是书大旨调停阳明古本与朱子改本之间。如谓《古本格物传》的或有或无，不必深辨。而朱子所补，必当增入。因宋明以来禅教大行深溺人心，若不表章格致之旨，则学修无从入门，天理必至蔽塞。谓朱子分古本前文为右经一章，为孔子之言，而曾子述之。其传十章，为曾子之意，而门人记之。但《大学》为曾氏之书，若前述孔子之言，后又为门人所记，则非曾氏之书。故断为右经一章，系曾子本古大学立教之旨以为言，其传乃门人分释经文。至传中复引曾子之言，则为出于门人无疑。道明之说较之诸改本，别有见解，且言之成理。卷首题大中丞仪封张夫子鉴定。该书有康熙刊本。
十卷。清曾萼修，周书纂。曾萼，福建平和人，进士，乾隆二十五年(1760)任恩平知县。旧志始于明崇祯县令宋以原，康熙间复修。乾隆三十年(1765)，广东巡抚陶模至恩平，询及县志，县令曾萼始于三十一年(1
四卷首一卷，清蒋履泰纂修。蒋履泰，曾任都县知县。酆都县志创修于明弘治间，主笔者为邑人杨孟瑛，再修于清康熙间，主修者为邑令王廷献，编纂者为邑举人林坚本。嘉庆中邑令瞿颉续修，纂辑者为巴陵举人刘维理，但经兵
八卷。清顾栋高(详见《春秋大事表》)撰。谱主为北宋著名史学家司马光，光卒后追赠温国公，故名。顾氏采辑史传碑状，诸家文集，以及百家小说中所载谱主事迹，考订年月，加以排比而成此谱。于谱主奏章著作均摘录其要
一卷。隋刘焯(544－608年)撰，清马国翰辑。刘焯字士元，信都昌亭(今属河北省)人，隋代经学家、天文学家。刘焯是刘献之的三传弟子，传其毛诗学；又受《礼》与熊安生。与刘炫齐名，时称“二刘”。隋文帝时，
不分卷。清凌曙撰。凌曙字晓楼，江苏江都(今江苏扬州)人。是书论礼者居大半，对四书中汉说当从者数十事加以推广，捃摭经传，极其繁博，而意主审慎，不欲多所辨难。是书不及人物、舆地。书中释“菉竹”，据《韩诗》
四卷。清高元标(生卒年不详)撰。高元标字琴山，嘉兴(今浙江省)人。《经术要义》是高元标的一部杂纂之作，此书是杂采旧文，分门排纂。自孝行至闺范，共分二十五目，书末附有报应一门，与其它杂纂之书有相似之处。
一卷。清许振讳刻曾国藩之书。许振祎字仙屏，为曾国藩之门人，在曾幕府中四年。咸丰九年(1859)驻军抚州，许振祎求曾国藩书此册。内容有杜甫、苏轼、陆游七绝各一首。自为评跋。苏轼五言古诗二首，黄庭坚七言古
八卷。明徐良傅(1333－1395)撰。徐良傅字子弼，东乡(江西东北)人。嘉靖十七年(1538)进士，官至吏科给事中。因言事斥为民。其门人汤显祖所作传，载其行履颇详。此集共八卷。其诗体略近七子，气度安
三卷。元岑安卿(1286－1355)撰。安卿字静能。余姚(今属浙江)人。所居近栲栳峰，故自号栲栳山人。终身贫困，然志行高洁。此集为安卿邑人宋禧编辑。禧初名元禧。明洪武间应召修《元史》，为安卿题像，叙其
二卷。唐代释智俨撰。释智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》条。此略疏首先以五门分别，即教典所出，藏摄分齐，所诠宗趣能诠教体、释经题目和分文解释。所释元魏菩提留支译《金刚般若经。科判甚细，足见作者心