我看字典>历史百科>四库百科>夏小正

夏小正

①四卷。清周梦龄(生卒年不详)辑注。周梦龄,字蕖庄,湖北黄陂(今湖北黄陂县北)人,乾隆间诸生。是书以宋傅崧卿《夏小正》注本为主,采诸家之说以补其讹阙,也分为春、夏、秋、冬四卷。所不同的是,其书经传分条录记,经则抬格写,传则低格写;所取训诂即随文夹注,不仅解释音义,且于各家传本,时亦著其异同。是书注语虽过于简略,精义不多,但能抓住大概,使人易于领会。惟其既为辑注,则应将所录之注的出处全都列出,方称允当,而是书或记或不记,条例不一,则旧说新见无法剖别。案《夏小正》一书传写多误,有赖于作者订正。诸家辨证,大都附记自见,未敢轻移正文,而周氏逞其私臆,于经传多所窜改。如“七月初昏织女正东乡”与“斗柄悬在下则旦”,原书错落以记,是书并书之;又改十月星候为“初昏织女在北乡,南门见则旦”,也并列而书。周氏谓徐圃臣精于星度,故所论诸星悉依其解,检徐氏之书,固如是说,然未擅改经文。是书有秘书二十八种本。②一卷。清程际盛(生卒年不详)撰。程际盛,原名炎,字焕若,号东冶,长洲(今江苏吴县)人。乾隆进士,所著书刊为《稻香楼八种》。不闻有《夏小正》注,诸家目录也没著录是书。是书所注,大多集录前人之说,无所发明,且很简陋。注中有“曾按”者,不知为何人,似此书不出于程氏一人之手。程氏全集中未录此书,此书或为家塾读本,今据《稻香楼八种》本录。

猜你喜欢

  • 戬寿堂所藏殷墟文字

    一卷。清王国维编著。王国维(1877-1927),字静安,一字伯隅,号观堂,浙江海宁人。早年研究哲学、文学,曾在通州、苏州等地师范学堂任教习。辛亥革命后以清遗老自居。1913年起从事古代史料、古器物、

  • 西学凡

    一卷。附录 唐大秦寺碑 一篇。明时意大利人艾儒略(详见《职方外纪》条)撰。此书成于天启三年(1623),为《天学初函》之第一种。书中所述皆为意大利建立学校,培育人才的方法。共分六科,即勒铎理加(文科)

  • 竟山乐录

    四卷。清毛奇龄(见《乐本解说》)撰。是书依据明代朱权《唐乐笛色谱》,以四、乙、上、尺、工、凡、六七个字循环而成七调。如果四为领调,那么乙就是变宫,上为商、尺为角,工为徵,凡为变徵,六为羽。高四为宫清,

  • 灊山集

    三卷。宋朱翌(1098-1167)撰。朱翌字新仲,自号灊山居士,舒州(今安徽潜山县)人。政和中,登进士第。南渡后,为中书舍人。因不附秦桧,被贬谪至韶州,居十九年。名山胜景,游览殆遍。《四库全书总目》称

  • 西泠仙咏

    三卷。清陈文述(1777-1843)撰。作者生平见《西泠闺咏》。陈文述诗作很多,每到一地必登临山水,探访遗迹,并以诗吟咏之。多故其诗题材广泛,山川人物尽入诗中。文述因阮元启示方始作诗,故以阮元学生自谓

  • 悟真篇注解

    三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。宋代张伯端所撰《悟真篇》传世后,曾有诸家为之作注,各家所见不同,一般认为翁保光注本较近于经旨。元代以后,由于多有窜乱而失原貌。张位撰此书,就是想明其经旨,为学者释迷正

  • 宏碧缘

    见《绿牡丹》。

  • 切字图诀

    二卷。撰人不详,清罗愚整理补充刊布。罗愚字古直,湖南湘乡人。卷首有乾隆三十二年(1767年)黄宜中、李日麟序。另有罗氏自序,云:幼受书,每疑音切虽详,注读鲜画一,苦不得要诀。就试星沙,叩诸缙绅先生及寓

  • 净心诫观法

    一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《净心诫观法》一书,道宣作于隋州与唐寺,由弟子泰山,灵严寺僧人慈忍刊行于世。全书共有文三十篇,第一篇为释名,第二篇为序宗,第三篇为五停,第四

  • 涪陵纪善录

    一卷。宋冯忠恕撰。记述宋理学家尹焞事。尹焞字彦明,洛阳人。受学于程颐,与冯忠恕父冯理同学,忠恕亦师事尹焞。金兵陷洛阳,尹焞逃亡至蜀,绍兴四年(1134)到涪陵。时冯忠恕任黔州节度判官,往来必过涪。六年