范缜为齐梁之际人，出身寒门，博通经术，尤精《三礼》。南齐永明年间，为宰相肖子良宾客。肖子良笃信佛教，招揽宾客，于西邸大讲佛经。范缜对佛教深恶痛绝，与肖子良进行激烈争论，驳得肖子良哑口无言。范缜写了《神灭论》一书，批驳佛教的神不灭论。其核心论点是“形神相即”，即人的精神和肉体是统一的，互相依存的。他认为形存则神存，形谢则神亡。肉体是精神存在的依据，精神是肉体表现的作用。肖子良以高官厚禄引诱范缜放弃主张，但范缜高风亮节，拒不“卖论取官”。梁朝立国后，梁武帝大规模围攻范缜，组织寺院大方丈和御用学者六十余人，写了七十余篇文章，但谁也驳不倒范缜。最后，横加罪名，将范缜流放至岭南，然而范缜始终没有放弃自己的观点。
北洋军阀的主要派系之一。1916年袁世凯死去。此后北洋军阀集团分裂为皖、直、奉三大主要派系。皖系军阀以段祺瑞为首领，段是安徽合肥人，因而称皖系，与直系同为袁世凯北洋集团的嫡系，即所谓小站系。段祺瑞字芝
金海陵王颁行的中央新官制。因其正式颁行于正隆元年(公元1156年)，故称“正隆官制”。参见“海陵改制”。
贞观二年(公元628年)，契丹首领大贺氏摩会在唐朝支持下，当选为八部部落联盟长，大贺氏联盟正式形成。至开元十八年(公元730年)，其最后一个联盟长邵固被杀，大贺氏联盟结束，前后共延续一百余年。在此期间
五代时，梁、晋之间进行的一次重要战役。乾化三年(公元913年)，晋王李存勖灭幽州(今北京)刘氏割据势力，解除后顾之忧，即南下与后梁争夺魏博镇(今河北大名东北)。贞明元年(公元915年)，魏博节帅杨师厚
安禄山攻克洛阳之后，遣兵西进，唐将哥舒翰兵败灵宝(今河南灵宝)，潼关不守，叛军遂长驱直入。消息传至长安(今陕西西安)，京城一片混乱，玄宗仓惶失措。为掩人耳目。天宝十五年(公元756年)六月，玄宗下诏亲
官名。北洋军阀政府设置于省内各重要地区，负责绥靖地方责任。镇守使由大总统委任，一般多由师长、混成旅长、旅长兼充，有些地方设有副职，称镇守副使。某些特别地区的镇守使职权编制与一般的不同，不但维持地方秩序
南宋初年军事机构。建炎元年(公元1127年)禁军溃散，乃设御营使司，以统辖诸将，作为皇帝直属部队。有御营使及副使，辖御营五军。建炎三年又置御前五军。建炎四年罢御营使司，以其兵权归枢密院。御前五军及御营
最早出现在1912年，谭人凤任长江巡阅使。此后则属于军阀割据的官职。其设置出于对大的实力派或军阀的安置，控制范围完全取决于军阀的实力，一属省区性，包括两省的有粤闽、两广、两湖、闽浙等，辖三省的如东三省
伊斯兰教传入中国，约在唐代中叶。永徽、开元年间伊斯兰教建立的大食国曾两次派使来唐。安史之乱时，唐亦用大食兵，以收两都。不少大食士兵，落籍中国。与此同时，伊斯兰教亦传入中国。由东南海路到达中国的伊斯兰教
汉景帝时平定吴楚七国之乱的重要战役。汉景帝前元三年(公元前154年)发生吴楚七国之乱。太尉周亚夫奉命出击吴楚，出发前对景帝说：楚兵剽悍，不可与争锋，只能命令梁国(都城在今河南商丘)坚守，以断绝吴楚的粮