变文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S2614，前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”，P3107，卷背题“大目乾连变文一卷”，以及S3704，P2319、3485、4988，盈字76，丽字85，霜字89，李木斋旧藏卷。其抄写年代可考者，如S2614卷末题记云：“贞明七年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写张保达文书”，据此则应为晚唐五代写本。这篇变文讲唱的目连救母故事，源自竺法护译《佛说盂兰盆经》。其主要内容为目连的母亲青提夫人，生悭吝之心，欺诳凡圣，堕入地狱；当此之时，已经证得阿罗汉果的目连，凭借佛力，上天入地，寻觅其母，历经天宫圣境，冥路阎罗，阿鼻地狱，刀山剑树地狱，铜柱铁床地狱，虽见其母受苦，却无由救出；后得佛赐十二环锡杖，蒙佛威力，方能救母脱离苦海，诣彼西方佛国，“感得天龙奉行其前，亦得天女来迎接”，在佛法颂扬声中结束全文。其主要特色是作者以丰富的想象和夸张，描绘出天界的神圣，地狱的凄惨，以及狱卒的凶暴和刑罚的酷烈，无不令人叹绝，堪为后世地狱描写的先声。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)，《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
【生卒】：?—757【介绍】：唐代诗人。滑州(治今河南滑县东)人。玄宗开元、天宝间，累举进士，不第。天宝末，任丰城令。安史乱起，与张巡等人同守睢阳，拒乱军南进。与南霁云友善，霁云奉命乞师贺兰进明，抃与
〔日〕吉川幸次郎编辑。是编为《杜诗丛刊》之补充，共补选七种，即《王状元集百家注编年杜陵诗史》、《杜工部草堂诗笺补遗》、《杜工部集辑注》、《杜律评丛》、《杜诗偶评》、《杜诗双声叠韵谱括略》、《杜诗琐证》
同“登楼”。杜甫《夔府书怀四十韵》：“豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。”参见“登楼”。
即张纲。张纲字文纪。杜甫《新定途中》：“无端偶效张文纪，下杜乡园别五秋。”参见“张纲”。
【介绍】：唐代编纂家。河南(治今河南洛阳)人。生卒年不详。玄宗开元十七年(729)，上《续文选》三十卷，授富阳尉。事迹见《元和姓纂》卷一〇、《新唐书·艺文志四》“《续文选》注”。
①辗转。韦应物《使云阳寄府曹》：“周旋涉途潦，侧峭缘沟脉。”②古代行礼时进退揖让的动作。《梁太庙乐舞辞·帝盥》：“庄肃?事，周旋礼容。”亦泛指交往；交际应酬。杜甫《哭韦大夫之晋》：“丈人叨礼数，文律早
【介绍】：刘长卿作。一作《送上人》。上人，对僧人的敬称。这首诗送人归隐，首二句是赞他飘然出尘，与世俗不同；后二句则以沃洲山(在今浙江新昌东)久已知名，不可再隐，暗讽如归隐不坚，或有“终南捷径”之嫌。
佛教或迷信说法谓一身分作数身。柳宗元《段九秀才处见亡友吕衡州书迹》：“交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。”
【介绍】：戴叔伦作。写两个农家姑娘因家贫母老、兄长从军而不得不亲自以刀斫地代替牛犁耕种的辛酸场景，极细腻地刻画了农家少女在艰难境遇中的心理活动，反映了中唐时期广大农村遭受连年战乱而变得凋敝残破的真实面
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。武宗至僖宗时人。曾至河南府福昌县三乡驿，见若耶溪女子会昌二年(842)所题诗，感而和之。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《云溪友议》卷中。