寻阁劝
778—809
唐代南诏第七世王。又作寻梦凑、寻觉劝、新觉劝、苴蒙阁劝。乌蛮，姓蒙氏。异牟寻子。贞元十年(794)，奉父命卒清平官等高级官员与唐使崔佐时会盟于点苍山神祠，以示弃蕃归唐。元和三年(808)，父率，继王位。四年，唐册其袭南诏王，改赐“元和册南诏印”。改元应道，上尊号“骠信”，意即“君主”。以鄯阐城为东京，大釐城为西京，重修曲靖崇真寺。是年十一月卒，谥孝惠王。
唐代南诏第七世王。又作寻梦凑、寻觉劝、新觉劝、苴蒙阁劝。乌蛮，姓蒙氏。异牟寻子。贞元十年(794)，奉父命卒清平官等高级官员与唐使崔佐时会盟于点苍山神祠，以示弃蕃归唐。元和三年(808)，父率，继王位。四年，唐册其袭南诏王，改赐“元和册南诏印”。改元应道，上尊号“骠信”，意即“君主”。以鄯阐城为东京，大釐城为西京，重修曲靖崇真寺。是年十一月卒，谥孝惠王。
?—1930民国初入藏官员、早期藏学开创人之一。初为浙江武备学堂毕业生，清宣统元年(1909)十二月，随钟颖所率之川军入藏，任陆军士兵第一营管带，后补授步队正军校。1911年辛亥革命暴发，川军内讧时，
英国强迫清政府签订的不平等条约。为1890年※《中英会议藏印条约》之附加条款，又称《藏印议订附约》、《藏印续约》等。光绪十九年十月二十八日(1893年12月5日)清政府代表参将何长荣和英国代表政务司保
古西域国名。为北匈奴西迁过程中留在龟兹(今新疆库车一带)北之部众所建立。至南北朝时已有地数千里，人口20余万。凉州人犹称之为“单于王”。风俗语言与高车同。剪发齐眉，以醍醐涂之，日三澡漱，然后饮食。其南
怒语音译。云南省福贡县怒族对家族的称呼(碧江县怒族称“谷”)。是氏族组织“提其”因人口增殖，根据血缘关系亲疏派生出来的近亲集团，多者20—30户，少者8—9户，聚居在同一村落，有公共的山林和火山地。每
相传为西汉时滇地义女。白族先民。叶榆(今云南大理)人。酋长曼阿奴(一作曼阿娜)妻。传说西汉元封(前110—前105)间，叶榆遭西汉征讨，夫被汉将郭世忠所杀，本人被俘。为避免被郭世忠强纳为妻，设计提出三
书名。乾隆二十八年(1763)，清帝弘历据内归准噶尔人提供资料撰。全文约3000字。载准噶尔部源流、历史沿革以及噶尔丹策零死后诸子争权、达瓦齐和阿睦尔撒纳煽乱、准噶尔24鄂托克、21昂吉的人户数等情况
见“札木哈卫”(434页)、“写猪洛卫”(425页)。
1899—1958中国语言学家。字莘田，号恬庵。祖籍吉林宁古塔。满族。萨克达氏。隶正黄旗军籍，萨氏后裔分出罗、老、苍三姓，其出自三姓中之罗姓。后随满族入关，其父于宣统末年曾任宣武门城门吏(又称门领)。
见“乌古斯可汗的传说”(354页)。
1268—1287元代乌思藏高僧，世祖帝师。出身于藏地区(今后藏)萨加款氏家族。帝师※八思巴弟、白兰王萨迦寺座主恰那多吉之子。取此梵名(汉语意为“法护佑”)。至元十七年(1280)伯父八思巴在萨斯迦寺