后魏律
见“北魏律”(533页)。
见“北魏律”(533页)。
契丹王朝所置宫卫名。宫卫制为契丹特殊政治制度，契丹语称“斡鲁朵”。新帝践位，皆置宫卫，宫卫有直属的军队、民户、州县，构成独立的军事、经济单位，主要任务为“入则居守，出则扈从，葬则因以守陵。”(《辽史》
金建国时将领。女真族。完颜氏。世祖※劾里钵子，康宗※乌雅束、太祖※完颜阿骨打弟。为人刚毅果断，临战决策，有父风。世祖时，专任军旅之事。年20余，为裨将，从大将撒改攻留可城(今吉林珲春县境)。力主攻城，
全称《大方广佛华严经海印道场十重行愿常编礼忏仪》，又称《华严经海印道场忏仪》。西夏、元朝之交贺兰山云岩慈恩寺护法国师一行沙门慧觉依经录，42卷。系作《华严经》道场时的规范，如卷一有广修供养、称赞如来、
布依族民族学专著。亦名《惠水县乡土教材调查报告》。1册13章。近人吴泽霖(1898—1990，江苏常熟人，汉族)等撰。成书于民国二十八年(1939)。内容详细介绍贵州定番(惠水)县的地理、物产、户口、
见“诸抹”(1951页)。
?—793渤海国第四世王。文王大钦茂族弟。唐贞元九年(793，一作十年)钦茂死，因世子宏临早卒，得继王位。因立非众意，疑位不保，对下“猜虐”，立仅数月，被国人杀害，众推宏临子华屿为王。元义死后无谥号，
明代湖广保靖司土官。土家族。保靖(治今湖南保靖县)宣慰使彭养正长子。万历二十七年(1599)，随舅冉御龙征四川播州有功，旋袭宣慰使。四十七年(1619)，奉调亲率5千土兵援辽抗击后金兵。次年，加指挥使
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙，上套白色僧衣，肩披红色袈裟，头戴三角形僧巾帽，并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。蒙古语称“阿穆尔巴雅斯呼朗图希特”。“阿穆尔”蒙古语意为“安宁”，“巴雅斯呼郎图”意为“欢庆的”。位于喀尔喀北部布尔汗山南麓。哲布尊丹巴呼图克图一世于雍正元年(1723)圆寂后
元代农学家。名铁柱。畏兀儿人。出身于书香兼重臣家庭，大司徒※迦鲁纳答思子。以父名为氏。曾任靖州路(治今湖南靖县)、安丰路(治今安徽寿县)达鲁花赤。延祐元年(1314)，改安丰肃政廉访使，兼劝农事。继承