证果寺
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜”。寺西北隅有岩洞，名卢师洞，洞上有自山巅横伸出的天然巨石，称秘魔岩。1900年八国联军入侵时被毁。
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜”。寺西北隅有岩洞，名卢师洞，洞上有自山巅横伸出的天然巨石，称秘魔岩。1900年八国联军入侵时被毁。
①又名湟水、洭水。即今广东连州市西北东陂河、连江。《水经·洭水注》：洭水“出桂阳县西北上驿山卢溪，为卢溪水，东南流径桂阳县故城，谓之洭水”。《方舆纪要》卷101连州：卢溪水在“州西北二十里。源出湖广蓝
即今广东仁化县北城口河。《方舆纪要》 卷102仁化县： 恩溪在 “县北百里。《志》 云： 源出湖广郴州界，入县境，注于浈水”。
在今四川南坪县西一百四十里。《隋书·地理志》 钳川县： “有钳川山。” 县以山为名。《元和志》 卷22钳川县： “钳川神祠去县西北十里。水、旱人祈请焉。”
又称蔡宗。治所即今西藏拉萨市东蔡公堂。
亦名林镇墟。即今广东和平县东南七十里林寨镇。清雍正 《广东通志》 卷18： 和平县有林镇墟。
亦名林源山。在今广东曲江县北。《续汉书 ·郡国志》 曲江县注： “ 《始兴郡记》，县北有临沅山。”
即今江苏沭阳县北桑墟乡。《方舆纪要》卷22沭阳县： 桑墟镇 “在县北四十里。以近桑墟湖而名”。在江苏省沭阳县北部。面积53平方千米。人口4.9万。镇人民政府驻桑墟，人口3100。镇以驻地名。因驻地在原
在今江苏仪征市西北七里胥浦镇。《宋史·高宗纪九》： 南宋绍兴三十一年 (1161)，“金人犯真州，步军司统制邵宏渊逆战于胥浦桥”，即此。
在今广东佛山市内。原为供奉北帝之神庙，始建于北宋元丰年间。明洪武五年 (1372) 重修。其后又多次修缮。因居佛山诸庙之首，故俗称祖庙。现存前殿、正殿、庆真楼、锦香池、万福台等五部分，多是明、清建筑。
唐贞观八年 (634) 改南建州置，治所在安遂县 (今广东郁南县东南连滩镇)。辖境相当今广东郁南、罗定及广西岑溪等三县市部分地。十八年 (644) 废。