汉．扬雄《法言．修身》：“或曰：‘治己以仲尼，仲尼奚寡也？’曰：‘率马以骥，不亦可乎？’”“率马以骥”谓用骏马带领群马。后用作在众人中要找一个贤能的人作表率的典故。《三国志．魏书．杜畿传》注引《杜氏新
同“求马唐肆”。苏曼殊《与刘半农书》：“〔达吐〕西域术语，或神秘之名，即查泰西字书，不啻求马于唐市。”
《公羊传．定公十三年》：“晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射曷为者也？君侧之恶人也。此逐君侧之恶人，曷为以叛言之？无君命也。”曷：何。荀寅和士吉射占据君主之旁为非作歹，因被驱逐。因以清除
源见“玉石俱焚”。比喻兵火浩劫。清沈起凤《谐铎．恶钱》：“但杀人夺货，终至灭亡。一旦火焚玉石，卿将何以处我？”
源见“留侯借箸”。指代为出谋划策。茅盾《杂感二题．又一副嘴脸》：“日本武士，对于中国的这些‘好心肠的老实人’之谆谆劝告，借筹代谋，大概并不领情。”
同“三星在天”。唐刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》：“三星照户春空尽，一树桃花竟不言。”
《后汉书．光武郭皇后纪》载：郭后弟况“迁大鸿胪，帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛，丰盛莫比，京师号况家为金穴。”后以“郭家金穴”喻豪富之家。《警世通言．吕大郎还金完骨肉》：“一愿得邓氏铜山
汉扬雄《法言．吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豹而战，忘其皮之虎矣。”比喻外强中干，虚有其表。明 范濂《云间据目抄》卷四：“水旱频仍，饥馑荐至。号称殷富者，以供输供役而十室九虚；策名缙绅者，以尚侈尚
用公正来回答怨恨，用恩德来酬报恩德。 旧指为人既要重恩德，又要讲原则。语出《论语．宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”《警世通言．苏知县罗衫再合》：“又将白
参见：地埋忧