《论语．季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”谓益友和损友各有三。邢昺疏：“直谓正直，谅谓诚信，多闻谓博学。以此三种之人为友，则有益于己也。”后多以指
《三国志．吴书．孙皓传》裴松之注引《吴录》曰：“（纪）陟字子上，丹杨人。……孙休时，父亮为尚书令，而陟为中书令，每朝会，诏以屏风隔其座。”三国吴孙休当政时，纪陟任中书令，他父亲纪亮任尚书令。每朝会时，
《太平广记》卷四百七《灵枫》：“南中有枫子鬼，枫木之老者人形，亦呼为灵枫焉。”（出《述异记》）南方多枫树，树老成人形。故以为詠老枫之典。清．赵翼《静观二十五首》：“有知变无知，连理木不朽。无知变有知，
《宋史．隐逸传上．种放》：“独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，以讲习为业，从学者众，……即日授左司谏、直昭文馆……四年正月，复来朝，拜工部侍郎……放遂表徙居嵩山天封观则。然犹往来终南按视田亩。”种放，北
同“金鸡竿”。唐许浑《正元》诗：“高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。”清余京《毕孝子宁古塔负祖父骨归里》诗：“鸡竿明诏下鳌禁，忽许枯骼还山丘。”【词语鸡竿】 汉语大词典：鸡竿
汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”九条牛身上的一根毛。形容极其微小，微不足道。唐王维《与魏居士书》：“然才不出众，德在人下，存亡去就，如九牛一毛耳。”夏衍《两个座
安：何，如何。 慨叹守土乏人，表示对壮士的渴望。语出《史记．高祖本纪》：“酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’”宋．罗大经《鹤林玉露．甲编》卷六：“汪
源见“琴高乘鲤”。指仙游。清赵执信《读续列仙传排闷作二十四绝句》之五：“骑鱼冒雨上天行，取次舒乡羡子英。岁岁还家泥妻子，苦教赤鲤耐逢迎。”【词语骑鱼】 汉语大词典：骑鱼
同“长门孤寂”。唐杨巨源《月宫词》：“迥过前殿曾学眉，回照长门惯催泪。”
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷四：“（曹）元理常从其友人陈广汉。广汉曰：‘吾有二囷米忘其石数，子为计之。’……广汉为之取酒，鹿脯数片，无理复算，曰：‘……千牛产二百犊，万鸡将五百雏。’羊豕鹅鸭，皆道其数。