清．谷应泰《明史纪事本末》卷十八《壬午殉难》：“兵部尚书铁铉被执至京，陛见，背立廷中，正言不屈，令一顾不可得，割其耳鼻，竟不肯顾。……遂寸磔之，至死，犹喃喃骂不绝。文皇乃令舁（yú扛，抬）大镬至，纳油数斛熬之，投铉尸，顷刻成煤炭；导其尸使朝上，转展向外，终不可得。文皇大怒，令内侍用铁棒十余夹持之，使北面。笑曰：‘尔今亦朝我耶！’语未毕，油沸蹙溅起丈余，诸内侍手糜烂弃棒走，尸仍反背如故。文皇大惊诧，命葬之。”
明朝成祖朱棣（燕王）于建文四年夺帝位，原朝中文武官员有不从者，都遭到惨杀。兵部尚书铁铉以背对篡位者，以示抗议，虽经割耳，磔（zhé分裂肢体）死，油烹，尸体终不肯面向。后遂用为忠臣刚烈至死志不移之典。
清．谷应泰《明事纪事本末》卷十八《壬午殉难》：“又若赴义之最烈者，铁铉之尸还反背，景清之死犹犯驾。”
《诗经．鄘风．桑中》：“期我乎桑中，要（注：同“邀”）我乎上宫，送我乎淇之上矣。”诗中写一对青年男女在桑林中约会的经过，后以“桑中之约”为男女幽会的密约。《聊斋志异．窦氏》：“女促之曰：‘桑中之约不可
《诗经．大雅．烝民》：“衮职有缺，维仲山甫补之。”汉．毛氏传：“有衮冕者，君之上服也。仲山甫补之，善补过也。”衮职，以穿衮服任职而指代帝王。上引为《烝民》第六章末二句，意思是说周宣王如有过失，只有大臣
源见“平生无长物。谓身上没有多余的东西。指随身没有带钱财或贵重物品。也形容很贫穷。”清 华伟生《开国奇冤．賸义》：“好在我身无长物，就带了那管秃笔，跑到了上海地方，东涂西抹，藉资糊口。”主谓 长物，指
《晋书．孙楚传》附《孙绰传》：“绰字兴公。博学善属文，少于高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山水，十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。晋人孙绰有高尚之志，喜游山水，后著有《遂初赋》以明有归隐之志。后遂
西汉人丁宽字子襄，是梁(今河南商丘南)人。最初丁宽是项生的仆从，随着主人一起跟着田何学《周易》。丁宽学习深入机敏，比主人项生学得还好，所以田何收他为学生。丁宽学成之后，要返回东面的故乡。田何对学生们说
《后汉书》卷一《光武帝纪赞》：“炎正中微，大盗移国。”唐．李贤注：“大盗，谓王莽篡位也。《庄子》曰：‘田成子一日杀齐君而盗其国。’”大盗指王莽。后遂用为叛逆篡位之典。唐．张九龄《奉和圣制幸晋阳宫》诗：
源见“磨而不磷，涅而不缁”。磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。宋叶適《提刑检详王公墓志铭》：“赵公得醉，门下士往往畏匿改事，独公不磷不缁，如赵公在时。”并列 磨不薄，染不黑。
源见“乘槎”。指传说中乘槎泛天河之人。唐罗隐《寄窦泽处士》诗之二：“鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟蹰。”【词语槎客】 汉语大词典：槎客
《翻译名义集》二引《杂宝藏经》：“雪山有鸟，名为共命，一身二头，识神各异，同共报命，故曰命命。”后遂以“共命鸟”形容命运相同者。唐杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“莲池交响共命鸟，金榜双回三足乌。”【典源
《史记．封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与