《后汉书．王良传》：“后汉兰陵人，字仲子。王莽累辟不应，建武中累拜大司徒司直，司徒史鲍恢尝过其家，良妻布裙曳柴从田间归，询之为夫人，下拜叹息而还。良后次病归，一岁复征，至荥阳。其友人曰：‘不有忠言奇谋
《后汉书．吴汉传》：“诸将见战陈（阵）不利，或多惶惧，失其常度。汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具。乃叹曰：‘吴公差彊人意。’”彊：同“强”。意思是尚可令人奋发。
汉．应劭《风俗通义》六《筑》：“（高）渐离变名易性，为人庸保，……闻其家堂上客击筑，伎痒，不能出，言曰：彼有善有不善。”《文选》晋．潘安仁（岳）《射雉赋注》引《风俗通》作“伎养”。也作“伎罝”。指有所
见“三折肱为良医”。唐·刘禹锡《学阮公体诗》：“百姓难虑敌，～。”
高世：超乎世俗。遗：遗弃，脱离。累（ ㄌㄟˋ lèi ）：麻烦，祸患。 有超乎世俗的声名的人，必然会鄙弃世俗，从而给自己带来祸害。 表示杰出的人才常不为世俗所容。语出《史记．赵世家》：“夫有高世
同“班妾辞辇”。宋晁端礼《鹧鸪天》词：“近来谁解辞同辇，似说昭阳第一人。”
《史记．陆贾列传》：“高祖使陆贾赐尉他印为南越王。……（尉他）乃大说陆生，留与饮数月。曰：‘越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。’赐陆生橐中装直千金，他送亦千金。”汉初，陆贾出使南越，南越王尉他赠千
源见“虎溪相送”。指僧人所居之处。清毛奇龄《题宿道林山寺兼赠离上人》诗：“人来支遁室，虎界远公溪。”
《论语．宪问》：“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。’”孔子这段话的意思是说，管仲辅相桓公统帅诸侯，使天下归正，
同“杯弓蛇影”。明唐顺之《答王龙溪郎中书》：“若于此处稍参不破，则昔人所谓壁间蛇影，足以生疑而致病。”偏正 比喻疑神疑鬼，自受惊扰。明·唐顺之《答王龙溪郎中书》：“若于此处稍参不破，则昔人所谓～，足以