被：及。四表：四海之外。格：至。上下：指天地。 光辉照耀四方，以至于天上地下。 旧时歌颂帝王德业辉煌。语出《书．尧典》：“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。”汉．郑玄《周颂谱》：“颂之言容。天子之德，光被四表，格于上下，无不覆焘，无不持载，此之谓容。”鲁迅《伪自由书．王化》：“中国的王化，现在真是‘光被四表，格于上下’的了。”也表示笼罩一切，包罗万态。宗白华《美学散步．中国诗画中所表现的空间意识》：“远山与近景构成一幅平面空间节奏……于是我们欣赏的心灵，光被四表，格于上下。”又引作〔格于上下，光被四表〕。《梁书．简文帝纪》：“尧禅舜让，惟德是与。文王舍伯邑考而立武王，格于上下，光被四表。”
源见“庄周梦蝶”。指梦幻。宋苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗：“兹游淡泊欢有馀，到家恍如梦蘧蘧。”
《太平御览》卷四六四引王子年（嘉）《拾遗记》：“张仪、苏秦二人递剪发以相活，或傭力写书。行遇圣人之文，无以题记，则以墨书于掌中及股里，夜还，折竹写之。二人假食于路，剥树皮为囊，以盛天下良书。每息大树之
据《太平御览》卷四十一引南朝宋．刘义庆《幽明录》记载说：东汉明帝永平年间，剡县人刘晨、阮肇，共入天台山采药，到桃源洞遇到仙女，结为夫妇。至晋武太康年间，二人又重到天台山。后世因称去而复返的人为“前度刘
源见“东墙窥宋”。形容女子的艳丽迷人。唐李商隐《无题》诗：“春风自共何人笑，枉破阳城十万家。”
同“落帽客”。唐赵嘏《重阳日寄韦舍人》诗：“不知此日龙山会，谁是风流落帽人？”
晋．陈寿《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”像口渴时求饮那样急于思求有才能的人。后因以“求贤如渴”或“思贤如渴”比喻访求人才的迫切心情。宋．范晔《后汉书．
轨：车左右两轮间的距离。书：官府公文，书籍。文：文字。 车轨相同，文字相同。 表示天下统一。语出《礼记．中庸》：“今天下车同轨，书同文。”《三国志．吴志．陆绩传》：“豫知亡日，乃为辞曰：‘从今已去
世：时代。雄：豪杰。指一代中最杰出的英雄人物。刘裕(事迹见“龙行虎步”条)。初为东晋将领，战功卓著。桓玄称帝，刘裕率兵讨伐。桓玄非常恐惧，束手无策。他左右的人对他说，刘裕现在兵力很少，怎会打败我们，陛
同“何曾食万钱”。清蒲松龄《青鱼行》：“何相万钱买食具，尤自云无下箸处。”
汉．刘安主编《淮南子．说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙（嬉戏）。使养由基（春秋楚善射之人）射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。”楚王自射白猿，猿知王不忍射，故嬉戏不惧。王使养由基射猿，猿惧