《初学记》卷十八引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封上坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’”乘车，喻富贵；戴笠，喻贫贱。后用以指友谊深厚，不因身份、地位的变化而有所改变。唐元稹《酬东川李相公十六韵并启》：“昔楚人始交，必有乘车戴笠、不忘相揖之誓，诚以为富贵不相忘之难也。”
并列 乘车，比喻富贵。戴笠，比喻贫贱。友谊深厚，不因贫富贵贱而有所改变。语本《初学记》卷18引晋·周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’”唐·元稹《酬东川李相公十六韵并启》：“昔楚人始交，必有～，不忘相揖之誓，诚以为富贵不相忘之难也。”△用于友情。
《楚辞．九歌．山鬼》：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”王逸注：“结桂与辛夷以为车旗，言其香洁也。”后因以“桂旗”指神祇车上所树之旗。三国 魏曹植《洛神赋》：“左倚采旄，右荫桂旗。”【词语桂旗】
《庄子．骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲。”后因以“断鹤续凫”比喻强行做违反规律的蠢事。清蒲松龄《聊斋志异．陆判》：“断鹤续凫，矫作者妄；移花接木，创始
一种七言诗体，采用联句方式，每人一句，每句用韵。传说汉武帝在柏梁台，命群臣联句赋诗，称为“柏梁体”。诗见《古文苑》卷八。但此诗实后人拟作。清代顾炎武《日知录》卷二十一：“汉武《柏梁台》诗本出《三秦记》
参见：鸟降筵
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟。清 丘逢甲《岁暮感怀次感春韵六首》之一：“阳枢不转春消息，老木寒巢噤帝鹃。”
《山海经．海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”扶桑，神木名，传说日出其下。据《淮南子．天文训》说，“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。”挂
源见“鲁恭驯雉”。借指施行仁政的县令等地方官吏。唐于鹄《醉后寄山中友人》诗：“都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。”
源见“螽斯”。指使人不妒忌的教导。宋沈遘《长寿县太君魏氏墓志铭》：“维讽诜诲，克绍厥美，宜其子兮。”【词语诜诲】 汉语大词典：诜诲
罄：尽；竹：竹子。古代写字使用竹简，即把所有的竹子都制成简，也书写不完。形容罪行之多。出自隋末李密写的告郡县书。李密事迹参见“死亡无日”条。李密参加了翟让领导的隋末农民起义军后，曾率领三万人占领了回洛
源见“雁足书”。指书信。清黄景仁《寄维衍》诗：“苦忆梅花寻庙市，且随鸿信到江城。”【词语鸿信】 汉语大词典：鸿信